Según Deleuze, siguiendo los pasos de NIETZCHE, el proceso de retorno implica una selección de diferencias, que deben reducirse a "diferenciables", es decir, elementos que diferencian e identifican al ser. Es durante este proceso de movimiento en espiral que se realizan el pensamiento, la afirmación y la verdad. Es en este proceso que el arte se hace presente, presencia y “diferencia”. El arte no se replica a sí mismo. Procesa su legado para que pueda convertirse continuamente en presente.

Dicho esto, partes de una imagen que intervienen sucesivamente, partiendo del supuesto de unión y sencillez, se enfatizan en el lienzo sin preparación, imágenes de una racionalidad como una especie de patrón, interconexión de pantalla a pantalla.

Recortes de imágenes matemáticas abundantes en un universo de nuestro crecimiento que quedan como cicatrices en la piel. Estos elementos se mueven entre lo visual y su reconocimiento urbano / ciudad y el binomio vida / arte.

En las líneas homogéneas de los lienzos se trazan elementos en la obra que se apoyan en un lenguaje aparentemente lúdico para nuestra visión, y para la gimnasia de orden intelectual. Estas referencias de nuestras marcas son intrínsecas en el alma de cada módulo presentado, lo que desencadena una evaluación de los datos de representación. La configuración de dibujos animados o gestos parietales; y, por otro lado, el deslizamiento de la imagen en términos de referencia histórica, limitada en el tiempo, en el siglo XX, en parches de verdad, insinuación y mentira: la mentira que nos da ver lo real y, por tanto, hacer efectivamente visible.